Тиуновское святилище

Тиуновское святилище — археологический памятник в Тарногском сельском поселении Тарногского района Вологодской области России.

Памятник открыт в 1985 году вологодским археологом Иваном Никитинским близ деревни Тиуновской (бассейн реки Кокшеньги). По сообщениям местных жителей Никитинскому стало известно, что в полукилометре от речки Коржа находится большой «камень с крестами». В результате тридцатилетних исследований И.Ф. Никитинский предлагает другое название памятника - Тиуновская трехмерная модель Заволочья (ТТМЗ) конца XV в. (Тиуновское святилище).

ТТМЗ представляет собой комплекс из двух больших камней, расположенных в начале восточного склона возвышенности. Куполообразный, трапециевидный в плане камень имеет южное основание трапеции 3 м., северное 1,9 м., высоту 2,4 м. В 0,9 м. от него находится алтарная плита со склоном к северу максимальным поперечником до 1,9 м.

Южное основание трапеции и алтарная плита имеют отклонение от линии запад-восток 7-8 градусов. Такое расположение камней создателями ТТМЗ выбрано не случайно и соответствует их представлению об известном им регионе - Заволочье.

На основном куполообразном камне нанесены петроглифы. Они также представляют собой систему символов, отражающих картину мира создателей святилища - Заволочье, годовой хозяйственный круг и Всвлеленную. Хозяйство кокшаров было основано на земледелии и охоте. Антропоморфная аллегория окультуренного пространства имеет высоту фигуры 13 см. Аллегория охотничьего пространства - охотник с оружием, стоящий на спине оленя, - 8 см. Вселенная изображена ввиде Древа Мирового (Древа Жизни) проходящего через три вертикальных уровня. Его высота 126 см. Данный символ - яркий пример эгоцентрических и геоцентрических представлений об устройстве мира. Древо Жизни это солнце с его живительной энергией, идущей к наблюдателю, и это дневное небо - его крона . Через солнце проходит ствол Древа Жизни.

На камень нанесено три надписи на кириллице, четвертая надпись - тайнопись. Рядом специалистов кириллические надписи датируются концом XIV - началом XVI века. Они все одновременно появляются на камне в конце XV века и сопряжены с другими одновременными символами. Петроглифы нанесены на камень в системе линейных мер: вершок, палец, пядь, локоть, сажень. Сажень, и соответственно рост человека, размечавшего рисунки, реконструируется. Это 168 см. Человек, размечавший рисунки ТТМЗ, творил, что называется, мир и Вселенную по образу и подобию своему.

Прослеживаются свидетельства того, что ТТМЗ несла функции обсерватории. Так, Древо Жизни изображено на шлифованной плоскости под углом 53 к горизонту. Это угол подъёма Солнца в день летнего солнцестояния на широте ТТМЗ. По имеющимся на камне трём «визирам» - глубоко процарапанным двойным линиям, просчитываются дни весеннего и осеннего прихода северного оленя, начала массовых сельхозработ и уборки урожая. Эти даты находят подтверждения в этнографии.

Никитинский полагает, что валун со знаками и надписями, являлся для местного субэтноса — кокшаров, говоря современным языком, трехмерной моделью Заволочья. Тиуновская ТМЗ (и святилище), скорее всего, играла роль школы, потребность в которых и привела к появлению данного объекта^[1]. Ритуалы, следы которых зафиксированы в грунте вокруг камней и на них, проводились с целью повысить запоминаемость преподаваемой информации.